إنّ‭ ‬كلّ‭ ‬ما‭ ‬يقوم‭ ‬به‭ ‬النّقد‭ ‬الثّقافيّ‭ ‬لم‭ ‬يُعجز‭ ‬قدرةَ‭ ‬النّقد‭ ‬الأدبيّ‭ ‬عبر‭ ‬تاريخه‭ ‬الطويل،‭ ‬فهي‭ ‬ضمن‭ ‬مناط‭ ‬الأخير‭ ‬وقد‭ ‬عرفها‭ ‬وجرّبها‭ ‬وخبرها؛‭ ‬وعليه،‭ ‬فالنّقد‭ ‬الثّقافيّ‭ ‬ليس‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬تجديد‭ ‬في‭ ‬النّقد‭ ‬الأدبيّ،‭ ‬لم‭ ‬يتجاوز‭ ‬حدود‭ ‬التّجديد‭ ‬الاسميّ،‭ ‬مع‭ ‬بعض‭ ‬الإضافات‭ ‬الأداتيّة‭ ‬التي‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬أدوات‭ ‬أدبيّة‭ ‬من‭ ‬دون‭ ‬أيّ‭ ‬ضجّة‭ ‬أو‭ ‬ضجيج‭.‬

يتناول هذا الكتاب أهم النظريات المؤطِّرة للعلاقات الدولية في تقاطعاتها وأطرها المرجعية والفكرية، إذ لا ينفلت المسرح الدولي من تراكم الأحداث وديناميتها، لذلك يتم البحث عن شرح سلوك مختلف الفاعلين على الصعيد الاقتصادي والسياسي والثقافي.

يهتم‭ ‬الكتاب‭ ‬بموضوع‭ ‬الفرد‭ ‬كقيمة‭ ‬أخلاقية‭ ‬وقانونية،‭ ‬من‭ ‬حيث‭ ‬نشأته‭ ‬وتطوره،‭ ‬ودلالة‭ ‬هذا‭ ‬بالنسبة‭ ‬إلى‭ ‬التطورات‭ ‬العربية‭ ‬الجارية،‭ ‬والارتداد‭ ‬إلى‭ ‬الهويات‭ ‬الجماعية‭ ‬السابقة‭ ‬على‭ ‬وجود‭ ‬الفرد‭. ‬كما‭ ‬يهتم‭ ‬بمفهوم‭ ‬الشعب،‭ ‬وكيف‭ ‬يصبح‭ ‬مطيَّةً‭ ‬لاستبداد‭ ‬الأغلبية‭ ‬أو‭ ‬طغيان‭ ‬الحاكم‭ ‬المستبد‭. ‬كما‭ ‬يعرض‭ ‬الكتاب‭ ‬لما‭ ‬آلت‭ ‬إليه‭ ‬أفكار‭ ‬عصر‭ ‬الأنوار‭ ‬عند‭ ‬المفكرين‭ ‬العرب‭ ‬وقراءتهم‭ ‬لهذه‭ ‬الأفكار‭ ‬وحدود‭ ‬هذه‭ ‬القراءة‭.‬