أضواء على مشكل التعليم بالمغرب

المؤلف: محمد عابد الجابري

مراجعة: حمزة بوحدايد

الناشر: دار النشر المغربية، الدار البيضاء

سنة النشر: 1973

عدد الصفحات: 154

توطئة

قدم المفكر المغربي محمد عابد الجابري، رؤية نقدية لمشكل التعليم في المغرب، وذلك من خلال كتاب أصدره سنة 1973 بعنوان: أضواء على مشكل التعليم بالمغرب، الذي أصدرته: دار النشر المغربية. نحاول في هذه المقالة أن نسلط أضواء مقتضبة على بعض القضايا التي انتبهنا إليها، بأن نسلط عليها الأضواء بالتعبير نفسه الذي قدمه محمد عابد الجابري: أضواء على أضواء مشكل التعليم بالمغرب، وذلك من خلال مقاربة نقدية تفاعلية مع بعض المقتطفات التي جاءت في سياق الكتاب. وقبل أن ندخل في صلب الموضوع لا بأس من أن نضع الجابري في سياقه الفكري والسياسي الذي كان يشغله.

أولًا: مقتضب: الجابري ونظريات التربية

سنحدد الخلفية الفكرية والسياسية لرؤية الجابري من خلال كلام يبين نظرته إلى التعليم التي تحكمت فيها مرجعيته الفكرية والسياسية:

أشار الجابري في العدد 13 من السلسلة التي كان يصدرها باسم مواقف إلى فكرة تثير الانتباه حول «نظريات علوم التربية»؛ فقد رأى أن نظريات التربية تتحرك في فضاء الفكر الليبرالي الأوروبي، وهذا الأمر دفع أوساط في الفكر التقدمي الفرنسي بمحاولة استنباط نظرية اشتراكية في التربية^[1]. غير أن هذا لم يمنع نظريات تربوية جمّة من أن تستقي مفاهيم ومبادئ كثيرة من الفكر الماركسي؛ على سبيل المثال: النظرية السوسيو بنائية^[2]. ثم إن الجابري طرح موضوعين جديدين سنة 1975، الأول بعنوان: «الخلفيات الأيديولوجية للنظريات التربوية» والثاني بعنوان: «المدرسة المغربية ووظيفتها الإيديولوجية»^[3]. كما أن الجابري صرح بكل موضوعية بقوله: «كان كتاب «أضواء على مشكل التعليم في المغرب» حصيلة واضحة للتداخل بين التربوي والسياسي والثقافي في مساري الفكري»^[4].

ولد الجابري من جلباب المدرسة المغربية غداة الاستقلال، وعمل مدرسًا في المدرسة المغربية، ويقول: «فمن جهة يبدو وكأن الجانب المتعلق بـ«التربوي والتعليمي» في مسارَي العام قد حظي بنوع من الأولوية»^[5].

ثانيًا: مقتطفات وتفاعلات

يستهل الجابري حديثه في أضواء على مشكل التعليم بالمغرب، الذي هو ـــ كتيّب جمع فيه مجموعة من المقالات ــــ بالحديث عن طبيعة التعليم في المغرب في ظل حقبة الحماية الفرنسية^[6]، بحيث إن التعليم كان فئويًا إلى درجة أنه كان حكرًا على أبناء النخبة من العائلات الأرستقراطية والتجار، وهذه الفئة هي التي ستقود الحركة الوطنية المغربية.

ينتقد الجابري فكر هذه الحركة لتناقضاتها الفكرية كما يعبر دائمًا، فبالقدر الذي احتجت فيه الحركة الوطنية على لاقومية التعليم في المغرب، كانت النخبة نفسها تدفع أبناءها إلى التعلم في المدارس الأوروبية^[7]. وهو ما يحيل على خلفية اجتماعية لدى نخبة الحركة الوطنية ورؤية استشرافية رأتها هذه النخبة التي تقول بتعبير الجابري: «فتلميذ اليوم هو حاكم الغد، وهو ما وعته الجماهير الشعبية أخيرًا»^[8].

فهمت النخبة الوطنية الطريق المستقبلية نحو الترقّي الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، وبه لكي تدفع أبناءها نحو مستقبل مشرق نحو مغرب المستقبل، يجب أن تزيح السلم الذي يمكن أن تتسلق منه باقي الفئات الشعبية^[9]. على أرضية هذا الصراع ولدت المدرسة العمومية المغربية، بعدما بدأت الأطر والإدارة الأجنبية الفرنسية الانسحاب من المغرب غداة عصر الاستقلال.

غابت المدرسة العمومية الحديثة في المغرب في ما مضى، لسبب جوهري متعلق بالحداثة والدولة، اللتين تُعدّان خلاصتين أوروبيتين بتعبير مصطفى المرابط^[10]؛ فالدولة خلاصة التجربة التاريخية لأوروبا والمدرسة الحديثة من أسسها، في حين كان التعليم في المغرب عصر ما قبل الحماية تعليمًا عتيقًا. نلاحظ ذلك من خلال ما قاله الجابري أيضًا في مرجع آخر بعنوان: «العصبية والدولة»، صفحة، 37، حيث قال^[11]: «…أُغلق باب الاجتهاد في الفقه واقتصر الناس على اتباع الأئمة الأربعة مالك وأبي حنيفة والشافعي وابن حنبل، ووقف التقليد في الأمصار، عند هؤلاء الأربعة ودرس المقلدون لمن سواهم» وهذا انطلاقًا من القرن الرابع عشر للميلاد. كما ركز النشاط الفكري على جانبين اثنين: الدراسات الفقهية الجامدة التي اقتصر العمل فيها على الملخصات وشروح الشروح والتصوف الذي انقلب من تجربة وذوق ومشاهدة إلى شعوذة وتضليل^[12].

من الأمور التي أخذها الجابري على طبيعة التعليم الذي توافر للمغاربة غداة الاستقلال الطريقة المعتمدة في التدريس، فقد ظلت الطرائق التقليدية العتيقة تهيمن على القطاع على الرغم من ظهور طرائق حديثة في التدريس، فاللغة العربية مثلًا تدرس نحوًا وصرفًا وكتابة بطريقة فوضوية وبالطرائق العتيقة والقديمة نفسها (ص 88)، في حين أن الكتب المدرسية أيضًا كانت منعدمة والمعلمين أشخاص يحسنون القراءة والكتابة ويحفظون شيئًا من القرآن والفقه وأشعار العرب (…) هذا في أحسن الأحوال. أما التكوين البيداغوجي/والتدريس وفق الأساليب العصرية، فذلك ما كانوا يجهلونه بالمرة. وكان يطلب من التلاميذ أن يحضروا ويحفظوا (…) وكثيرًا ما كان المطلوب منهم حفظه يفوق مستواهم الفكري كثيرًا (ص 46)^[13].

قدّم الجابري من خلال كتاب أضواء على مشكل التعليم بالمغرب الخلفية التاريخية للمشاكل التي نخرت قطاع التعليم في المغرب، التي يمكننا حصرها في الخلفية التاريخية لولادة التعليم المعاصر بالمغرب الذي ارتبط في بداياته بالنخبة الوطنية التي ستتولى قيادة المغرب بعد الاستقلال، بحيث ستنهج بعدًا قوميًا لمغرب ما بعد الاستقلال وتجلى ذلك في المبادئ الأربعة رغم تناقض النخبة مع ذاتها ثم الطرائق التي وظفت في التعليم غداة الاستقلال والتي ظلت على عهدها العتيق.

تتجلى خلاصة القول في بنيوية مشكل التعليم في ماضي المغرب وحاضره، فما لم نتجاوز السياسة لن نتجاوز مشاكل التعليم، فالأمراء حسب كانط لا يرون في رعاياهم سوى أدوات لأغراضهم^[14] وبتعبير الجابري الذي هو ضيف كبير على هذه المقالة: «… والمشاكل أيا كان نوعها ليست بنت ساعتها، بل هي نتيجة عملية تطور ونمو: نمو الأجزاء في إطار الكل ونمو الكل من خلال الأجزاء»^[15].

أوراق ذات صلة:

محمد عابد الجابري: مسـارات مفكـر عربـي

محمد عابد الجابري: ونقد العقل العربي