المصادر:
نُشرت هذه الدراسة في مجلة المستقبل العربي العدد 564 في شباط/فبراير 2026.
سمر جورج الديوب: باحثة في الأدب العربي والنظرية الأدبية – الإمارات العربية المتحدة.
[1] تقدّم هذه الدراسة مقاربة تكمل ما بدأه إدوارد سعيد في نقده الاستشراقَ، وأنطونيو غرامشي في مفهوم الهيمنة الثقافيّة، لكنّها تنتقل من التحليل التاريخيّ العام إلى تحليل الآليّات المعاصرة، المحدِّدة للمشروع الأمريكيّ – الإسرائيليّ في تفكيك الهويّة العربيّة، متجاوزة بذلك الطرح السياسيّ المحض الذي اهتمّ به باحثون مثل نعوم تشومسكي، والتحليل الداخلي لأزمة الهويّة الذي تناوله برهان غليون وعزمي بشارة. انظر: إدوارد سعيد، الاستشراق: المعرفة، السلطة، الإنشاء، ترجمة كمال أبو ديب (بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، 1978)؛ أنطونيو غرامشي، كراسات السجن، ترجمة فواز طرابلسي (بيروت: دار الفارابي، 1986)؛ نعوم تشومسكي وإدوارد هيرمان، صناعة القبول: السياسة والإعلام الجماهيري، ترجمة أمين القادري (بيروت: دار التنوير، 1988)؛ برهان غليون، مسألة الهوية: العروبة والإسلام… والغرب (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1992)، وعزمي بشارة، في المسألة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2001).
[2] للتوسع يُنظر: عبد الوهاب المسيري، رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر (القاهرة: دار الشروق، 2005).
[3] Pierre Bourdieu, La Violence symbolique (Paris: Seuil, 2001), pp. 15–28, 51–60 and 101–110.
يقول إنّ اللغة والمناهج والتمثيلات البصريّة أدوات لإعادة إنتاج البنية الاجتماعيّة، والسياسيّة، ويناقش العنف الرمزيّ في العلاقة التربويّة، ويقدم تحليلًا دقيقًا لكيفيّة اشتغال العنف الرمزيّ في الحقول الثقافيّة، والإعلاميّة.
[4] انظر عبد السلام المسدّي، الحرب واللسان: حروب المعنى ومعاني الحرب (بنغازي: دار الكتب الوطنية، 2004)، ص 75 – 90.
[5] طه عبد الرحمن، اللسان والميزان أو التكوثر الجيني (الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1998)، الفصل الخاص بـ «هيمنة اللسان».
[6] برهان غليون، «الاستعمار الجديد: تشريح مفهوم ورصد مظاهر،» في: المستقبل العربي وإسرائيل (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1984)، ص 95 – 112.
بدعمكم نستمر
إدعم مركز دراسات الوحدة العربية
ينتظر المركز من أصدقائه وقرائه ومحبِّيه في هذه المرحلة الوقوف إلى جانبه من خلال طلب منشوراته وتسديد ثمنها بالعملة الصعبة نقداً، أو حتى تقديم بعض التبرعات النقدية لتعزيز قدرته على الصمود والاستمرار في مسيرته العلمية والبحثية المستقلة والموضوعية والملتزمة بقضايا الأرض والإنسان في مختلف أرجاء الوطن العربي.



